Christian Dietrich Grabbe (Detmold) an Georg Ferdinand Kettembeil (Frankfurt a. M.)
Brief
Vorangehend:
Nachfolgend:
Westphalia, eine Zeitschrift — 5. Jan. 1828. 1stes Stück. Zur Litteratur. Grabbe's dramatische Dichtungen. (2 Theile.) 5 „„Der Verfasser, welcher mit diesen Werken zum erstenmale und auf eine ausgezeichnete Weise sich dem Publicum vorstellt, ist unser junger Landsmann, wie wir in Detmold geboren und lebt jetzt (etwa 25 Jahr alt) in seiner Vaterstadt als Advocat. Schon früh zeigte er Anlage zum Dichter und bei seinen 10academischen Studien in Leipzig und Berlin beachtete er die Kunst immer neben seinen Fachwissenschaften. In oder gleich nach diesen Jahren (1822) entstanden die hier mitgetheilten Arbeiten. Sie blieben einstweilen im Pulte liegen und der Verfasser äußert selbst, daß er in den nächsten fünf Jahren wenig 15aesthetica angesehen habe (II, 343.) Er gewann mitlerweile Anerkennung als geschickter und fleißiger Rechtsanwald. Im vorigen Jahre bot sich ihm Gelegenheit dar (Th. 1. Vorwort,) jene früheren Producte drucken zu lassen und er legt sie, ohne die etwa gewonnene größere Reife mancher Ansichten und Fertigkeiten 20zu mehr als einer Revision zu benutzen, dem Publicum als Talentprobe vor. „Erklärt die öffentliche Stimme, daß gute Erwartung von seinen dichterischen Anlagen zu fassen ist, so wird er diese Erwartung bald mehr befriedigen, als er bisher gethan hat. Er würde vielleicht schon jetzt Proben darüber 25abgelgt haben, aber gesteht es offenherzig, daß seine Individualität und seine bürgerliche Stellung ihm nicht erlauben, eher einen weitern Vorschritt zu machen, als bis durch die vorgelegten früheren Producte die Anfänge seiner litterarischen Verhältnisse zum Publicum festgesetzt sind.“ Auf 30ähnliche Weise erklärt sich das Vorwort zu der unvollendeten Tragödie Marius und Sulla (II. 193): „sie wird dem Publico mit der Bitte dargeboten, zu entscheiden, ob sie der Vollendung werth ist oder nicht? Der Verfasser wird dem Urtheil, es heiße wie es wolle, folgen.“ 35Dieses mußten wir, theils des Verfassers, den wir übrigens nicht persönlich kennen, theils unsrer selbst wegen bemerken, um den Lesern ein Urtheil über unser Urtheil möglich zu machen. Dem Landsmanne wird die Unpartheilichkeit schwer, weil entweder Eifersucht und Neid ihn übelwollend, oder 40Vorliebe zu nachsichtig stimmen und er thäte darum in der
[GAA, Bd. V, S. 202]
Regel besser, zu schweigen. Indem wir aber als Redacteur bestimmt zur Abgabe unsers Urtheils aufgefordert wurden, können wir uns derselben nicht entziehen und hoffen auch wenigstens unser Streben nach voller Gerechtigkeit den Verständigen 5zu bewähren. Es mögen zuförderst die einzelnen Stücke gewürdigt werden und dann diejenigen Bemerkungen, welche die Gesammtheit betreffen um so faßlicher nachfolgen. 1. Herzog Theodor von Gothland, eine Tragödie in fünf 10Acten (Th. 1. ganz; 400 S.) Eine Tragödie, die wir theils ihres Umfangs, theils ihres Baues und theils endlich ihres Charakters wegen für kein Theaterstück im nächstliegenden Sinne halten können, aber nichts desto minder für eins der ausgezeichnetsten Dramen, 15die nach Schillers Tode erschienen, erklären müssen. Tiek, dem der Verf. dieselbe in der Handschrift mittheilte und dessen in Antwort gegebenes briefliches Urtheil darüber dem Werke vorgedruckt ist, hat den eigentlichen Geist derselben offenbar gar nicht verstanden und thut dem Verf. mehr Unrecht als 20Ehre an. Es wundert uns darum, wie letzterer den Aeußerungen eines Dichters, dessen kritisches Talent sich nie als ein sonderliches erwieß, sichtlich eine solche Bedeutung beimessen konnte. Entweder ist dies eine übertriebene Bescheidenheit, oder ästhetische Unklarheit, wenn nicht eine Mischung 25von beiden. Wir aber müssen eben deswegen ihn hier zunächst gerade gegen Tieks Mißdeutung in Schutz nehmen. Die Idee des Stücks ist eine ächt, ja unterscheidend christliche und von dem Vf., was die Hauptumrisse betrifft, sehr rein aufgefaßt und sehr folgerecht, im Allgemeinen auch sehr 30poetisch ausgeführt. Das wahrhaft Tragische ist, wie wir dieses im fünften Theile der Wanderjahre weiter ausführten, immer ein göttlich Gegebenes, wobei blos der Glaube des Menschen vorausgesetzt und angesprochen wird, um es aufzufassen. Die eigentlich 35religiöse Poesie ausgenommen, ist darum keine andere Art von Dichtungen dem geltenden Glauben enger verknüpft, als die Tragödie. Mit dem sich verändernden Geist des Glaubens ändern sich auch die tragischen Ideen, welche der Dichter und das Volk verstehen, und die Idee des Schicksals z. B. ist so 40wenig bei den Griechen als bei den Muhamedanern oder Indiern (Sakontala) dieselbe, wie sie, um anzusprechen, bei
[GAA, Bd. V, S. 203]
dem Christen seyn muß. Unsere frühere Behauptung, daß die christliche Religion auch die schönste sei und daß es nur an der Auffassung des Dichters liege, um dieses darzuthun, bewährt sich hier besonders. Sie hat vornämlich drei tragische 5Ideen in den Kreis der Volksansichten eingeführt, denen keine andere gleich kommen und die auch mit hundertfachen Variazionen allen gelungenen und mit dem allgemeinen Beifall gekrönten neueren Tragödien, so wie zahllosen Romanen und Novellen zum Grunde liegen. Ob dieses mit oder ohne Bewußtseyn 10des Dichters war, gilt hier gleich; ja das bewußtlose Aufnehmen beweißt für unsern Hauptsatz fast noch mehr als das absichtliche. Die erste Stelle in dieser Dreizahl der durch das Christenthum geltend gemachten tragischen Ideen gebührt dem Ur- 15sprung des Bösen oder dem Abfall vom Guten oder von Gott. Unsere Religion zuerst stellt das Böse dem Guten diagonal entgegen und zwar nicht im Sinne des Zerduscht oder des ebenfalls persischen Manichäismus, sondern wie die neuere Chemie die Kälte dem Wärmestoff, sodaß 20das Böse erst durch die Verneinung des Guten oder durch einen Abfall von diesem, gleichwie die Kälte durch das Verschwinden des Wärmestoffs, erklärt wird. Sie lehrt also nicht einen Gott und Gegengott, wohl aber eine vom Göttlichen abgesunkene Gewalt, die sich für den in der Mitte stehenden 25Menschen in einem Gegensatze als böses Prinzip conzentrirt. Characteristisch ist in dieser Vorstellung, daß das Böse einst gut war aber einmal abgefallen einem entgegenstehenden Extreme zueilt, von welchem aus es sich gezogen fühlt. Das ist die Lehre vom Teufel, der Hölle und Quaal, die in der 30Geschichte des Christenthums (d. i. in dessen Fortleben unter den sich zu ihm bekennenden Völkern) eine so bedeutende und merkwürdige Erscheinung ist. Es ist aber auch die Lehre vom Fall der ganzen Menschheit, wie des einzelnen Menschen, sodaß jener Fall der Engel als symbolisirte Abstraction oder 35mindestens als Parallelismus dieses letztern gedeutet werden könnte.““ (Fortsetzung folgt.) Bester, liebster Freund, obige Recension ist vom Redacteur der Westphalia, Herrn 40Fr. Pustkuchen, Verf. der falschen Wanderjahre. Er hat das höchste gesagt, was Er (dessen schriftstellerischen Character
[GAA, Bd. V, S. 204]
Du kennen mußt) sagen konnte: er findet Tiecks Lob zu schlecht, hält mich für bedeutend nach Schiller (sein geachtetster Dichter) und findet den Gothland — — — echt christlich. Ihm huldigt bekanntlich die pietistisch poetische Partei. — 5Ich bin begierig auf die Continuation. — Die Geschichte im Gesellschafter? Gubiz schickt sie mir eben zu. Sehr brillant. Aber ich selbst? Wahrhaftig nicht, jedoch zweifelsohne die Veranlassung, denn (ich müßte mich sonst ungeheuer irren) es ist Köchy nach meiner Instruction und mit eigenem Geiste 10dazwischen. Das ist besser als wär' ich's selbst, und Du siehst, er versteht's. — Wenn Du sie noch missen kannst, so könnt' ich noch ein paar Exemplare meiner Werke gebrauchen, wenigstens 2 Gothlands, indem ich den 2ten Theil durch ein Versehen, veranlaßt vom Buchbinder, doppelt erhalten 15habe. Übrigens nochmals: Du mußt sie bequem missen können; nöthigenfalls leg ich meine Feuerfunken auch ohnedem an. — Apropos, mein Vorfahr ist todt, ich bin jetzt nicht mehr bloßer Advocat, sondern „Auditeur“. — Unsere Hofschauspieler mußten nach Münster, — sie zittern 20vor mir, — Münster ist Westphalens erste Stadt, es ist von mir gesorgt, daß sie dort meinen Namen hinbringen, — ja, ich habe ihnen mit einem Prologe gedient, der bereits großen Beifall dort erhalten. — Immer Feuer angelegt, sey es noch so klein. — Betreib Du auch die Recensionen und theile sie 25mir mit; Kunz muß und wird wohl bald losgehen, — das Morgenblatt wirkt. — Und großer Gott! wenn sie nur schimpfen! Mehr verlange ich nicht, — dann stehe ich [auf dem Posten des] Vertheidigers. Der Vertheidiger ist ein Narr, der nicht bald zu[m An]greifer wird. — Auch Ruhe wird nun 30ziemlich bald; verlaß Dich darauf, ich fange bald an weiter zu poetisiren, könnte auch wissenschaftelisiren. — Der Köchy hat mir noch keine Antwort geschrieben, soll aber noch in mehreren Blättern auflodern. — Immer und ewig die verwünschte Post: sie geht nämlich Morgens 8½ Uhr fort und 35ich stehe frühestens 8 Uhr auf, so sehr ich mir auch das Gegentheil vornehme. Ich habe ein schläferiges Herz, es hat Rostflecken, ich muß es putzen. — Ich möchte die Augen des Herrn von Uechtriz sehen. Der Sclave! Soll ich dem Börne um ihn zu reitzen einen Brief schreiben? Es wird mir aber 40schwer werden. Bei Katholiken gib mich nur für bekehrt und katholisch aus, und bei Juden meinetwegen für einen
[GAA, Bd. V, S. 205]
Juden, — was frag' ich nach der Chaussée, wenn ich nur die Stadt erreiche. — Pass' auf, mit meiner Kritik stifte ich noch Unheil, — wir müssen einige zerreißen, ich bin hungrig, bereits todtes Aas mag ich nicht. Auch ein gewisser Herr 5Wessenberg (der Pfaffe) mit seinen Schriften über Theater und Romane (so gepriesen!) soll an mich denken, und, was die eigentliche Tendenz ist, mit ihm eine ganze Classe. Jede Religion ist trefflich, wenn man sie trefflich interpretirt, — Herr Gott
die Post!
Ich schließe, bald mehr,
schreib Du bald
Detmold den 13t [richtig: 12t] Januar.
Deinem
1828
alten schnöden Grabbe.
[Adresse:] An die Hermannsche Buchhandlung (Herrn Buchhändler Kettembeil) Wohllöblich in Frankfurt am Main. Frei.
Fürst Leopold zur Lippe II.Nr. 91, 19. Januar 1826 — Christian Gottlieb Clostermeier — Friedrich Wilhelm HelwingNr. 94, 06. May 1826 — Meyersche Hofbuchhandlung — Friedrich Wasserfall — Christian von MeienNr. 102, 15. Oktober 1826 — Moritz Leopold Petri — Fürstlich Lippische Regierung
Wolfgang MenzelNr. 286, 15. Januar 1831 — Nikolaus Meyer — Georg Ferdinand Kettembeil — Dr. Gustav Friedrich KlemmNr. 293, 24. März 1831 — Christian von Meien — Fürstlich Lippische Regierung — Louise Christiane Clostermeier — Fürst Leopold zur Lippe II.Nr. 324, 28. Juli 1831 — Valentin Husemann — Moritz Leopold Petri
Moritz Leopold PetriNr. 369, 05. Januar 1833 — Fürst Leopold zur Lippe II. — Friedrich Ballhorn-RosenNr. 377, 06. März 1833 — Meyersche Hofbuchhandlung — Secondelieutenant Carl Wilhelm Runnenberg — Louise Christiane Grabbe — Fürstlich Lippische Regierung — Christian von Meien
1834
Christian von Meien — Fürstlich Lippische Regierung — Fürst Leopold zur Lippe II. — Moritz Leopold Petri — Dorothea Grabbe — Karl Ziegler — Louise Christiane Grabbe — Wolfgang MenzelNr. 477, 15. November 1834 — Eduard DullerNr. 478a, 18. November 1834 — Karl Leberecht Immermann
Westphalia, eine Zeitschrift — 5. Jan. 1828. 1stes Stück.
